一、 语言知识与语言运用 (语言知识与语言运用(24分，每小题4分)

　　1.下列各组词语中划横线字的读音全部相同的一组是()。

　　A.济贫 假公济私 同舟共济

　　B.靡费 辙乱旗靡 靡日不思

　　C.落枕 丢三落四 失魂落魄

　　D.鲜明 鲜为人知 寡廉鲜耻

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　　2.下列词语中有错别字的一项是()。

　　A.立功赎罪 虎视眈眈 入不激出

　　B.黯然销魂 直截了当 再接再厉

　　C.脍炙人口 沽名钓誉 梁上君子

　　D.敛声屏气 风驰电掣 画饼充饥

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　　二、现代文(单选)(根据以下材料，回答7～10题(每小题4分，共4题，共16分)

　　1. 汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年 左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。 半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上毎每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号厂如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名"的传统，特别是殷代的青铜上有一些表示族徽 的刻画文字，和这些符号极为相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画符号，可以肯定地说就是我国文字的起源，或者是我国原始文字的孑遗。 同样值得注意的是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、 人面形、人看长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使 用柔软形的笔了。有人叹为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形， 就其部位而言，确是花纹，而不是文字。 在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用颜色和柔软形的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运的还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。 总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

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　　三、现代文阅读(简答)(根据以下材料，回答11~14题(每题4分，共4题，共16分)

　　1. 李汉荣 一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能 了，不可能了。 在广场，在车站，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身就是永别。 那一次，我在北京车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看 见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我深为感动，只顾欣赏这张善良的、有教养的 脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人 潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，波动的各色衣服…… 还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满鲜花，灯芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花......路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤小儿的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和 茂密灌木覆盖，闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来 一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿看一菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息，但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，为她让路，然后静静地看她远去，欣赏她的背影，却记不清她的眼睛和睑究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到"好看”的朦胧感觉。我突然感到十分失落和惆怅。我想 在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是他一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句："我不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我悄不自禁地转过身来，沿看小女孩走去的方向走看。走到 山路转弯地方，出现了一个三岔路口，我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径…… 冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位贫寒凄苦的中年乞丐，我急忙赶回家， 拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐。一转身，苦难交换了方向，交换了背影。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温稍稍回升，希望降温的人性稍稍回升。我由此想到，亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了? 一转身，车窗外的河流已经不知去向;一转身，门前的那只鸟已不见踪影;一转身，天上的那座虹桥已经悄然消 失;一转身，水里的鱼已经没入深渊;转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青…… 旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发......等一等，等一等，能否再转回来?

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　　四、文言文(问答) (根据以下材料，回答15~17题(每题5分，共3题，共15分)

　　1. 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?” 邻人曰：“多歧路。” 既反问：“获羊乎?” 曰：“亡之矣。” 曰："奚亡之?” 曰："歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 门人怪之，请曰："羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答。门人不获所命。 弟子孟孙阴出，以告心都子。心都子他日与孟孙阴僭入，而问曰：昔有弟三人，游齐鲁之间，同师而学，讲 仁义之道而归。其父曰：'仁义之道若何?'伯曰：'仁义使我爱身而后名。'仲曰：'仁义使我杀身以成 名。'叔曰：'仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?” 杨子曰："人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裏粮就学者成徒，而溺死者几半。本学 泅，不学溺，而利害如此。若叹为孰是孰非?” 心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：''何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。” 心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧牛。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。 子长先牛之门，习 先生之道，而不达先牛之况也，哀哉! ” 【注】党：家人、亲戚。竖：年轻的仆人。移时：半晌。

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　　五、 诗词阅读 (根据以下材料，回答18~19题(每题5分，共2题，共10分))

　　1. 感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暧，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴?

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　　六、作文 ((每题60分，共1题，共60分))

　　1. 方和圆似乎格格不入，却和谐地搭配成一枚精妙的铜钱;野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地;繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空…“事实上，我们的生活往往就是如此奇妙! 请以“奇妙的和谐”为话题，写一篇不少于6000的文章，题目自拟，文章自定，文体自选(诗歌除外)。

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