三、(25分)阅读下面的现代文，完成11～14题。

　　幸福的错觉

　　幸福往往是痛苦的孪生兄弟。

　　昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来。那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨：“看人家富得那份闲逸!”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上!”

　　文明人很少能说出自己真实的需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是，在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。

　　用多数人的匮乏凸显少数人的富足，是现代广告术的公开秘密。宫廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态;而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，能把别人终生也不曾拥有的财富化为粪便!

　　这种幸福的错觉使文明躁动不安。

　　汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧，晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找个人多的地方躺下，做痛苦状，还念念有词：“药性发作了!”现代的穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅。但他敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄莫名火，发无名怨。贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起;贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。

　　耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐高处不胜寒的压抑。拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。

　　那是一个孩子自然而真实的需要，幼王的新年幸福只需一个苏。

　　11.用一句话概括本文的主旨。(6分)

　　12.“幸福往往是痛苦的孪生兄弟”在文中具体表现有哪些?(6分)

　　13.“这种幸福的错觉使文明躁动不安”指的是什么?(6分)

　　14.文中“贼胆大的去做绿林中人”这句话的含义是什么?(7分)

　　答案：11.文章的主要内容是写一些人对幸福的错误理解，文章的主旨在于指出一些人所谓的幸福，其实不过是痛苦。

　　答案：2.非洲富婆为了夸耀财富而承受重负的痛苦;有的富豪为了显示自己的财富和地位，宁愿让自己的肺承受痛苦;北魏的道武帝服食仙丹因而毙命，更可以说明“幸福往往是痛苦的孪生兄弟”，他为了追求“幸福”连命都丢了。

　　答案：13.指富人规划出来的幸福的形式和内容，使不知道自己真实需要的文明人——普通人，受到蛊惑与诱骗，盲目地追求。作者意在指出，人们对“幸福”的追求，只是盲目的跟风行为。

　　答案：14.“贼胆大的去做绿林中人”是比喻说法，指一些现代穷人禁不住“广告”的诱惑而铤而走险的极端行为。

　　四、(25分)阅读下面的文言文，完成15～17题。

　　岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数②，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。

　　驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?若水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”

　　某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

　　【注】①厌禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。②小数：小法术。

　　15.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(8分)

　　16.“人无复议驴”的原因是什么?(4分)

　　17.作者撰写本篇寓言的目的是什么?(4分)

　　答案：15.天灾流行，人民自然会遭受到祸害，这管(干、关)我什么事呢?

　　答案：16.驴被释放后不久，就下了一个月的雨，事实证明驴不是“旱之由”。

　　答案：17.讽刺统治者的无知(轻信无稽之言)和无能(相信封建迷信)。

　　阅读下面的古诗，完成18～19题。

　　晚泊浔阳望庐山

　　孟浩然

　　挂席几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍近，日暮空闻钟。

　　【注】远公：指东晋高僧慧远，刺史桓伊曾为他建造禅舍“东林精舍”。

　　18.诗中“挂席”即_______，诗中指_______;“尘外踪”系指高僧慧远________。(3分)

　　19.三、四两联表达了诗人怎样的思想感情?请简析。(6分)

　　答案：18.升起船帆 乘船顺水而下 绝尘弃俗

　　答案：19.诗人读远公传，仰慕远公，而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影。表达了诗人对隐逸生活的向往，以及不见高人的怅惘(或“惆怅”“失落”等)之情。