三、巴师夏的“经济和谐论”体系

　　(一)巴师夏提出“经济和谐论”的动机和意图

　　1.动机：认为以前的东西缺乏系统性和完整性，“经济和谐论”要弥补这个不足，从正面阐述自然和谐的资本主义制度的合理性，反驳对资本主义制度的各种指责。

　　2.中心意图：论证在经济自由的条件下，资本主义制度一定能达到自然、和谐的境界。

　　3.“经济和谐论”的中心思想：在私有财产制度不受侵犯及经济自由主义充分发展下，各种经济个人、经济单位、各阶级间的经济利益是一致的和和谐的。

　　4.“经济和谐论”的方法论：巴师夏采用了古典学派把社会分为“自然社会”和“人为社会”的观念，来论证其“和谐的体系”。他说资本主义社会不仅是自然的，而且是和谐的。机制就是在自由竞争和自由贸易制度下，社会内部自然规律的支配和调节。而这又取决于人性。

　　(二)巴师夏“经济和谐论”的人性论依据：斯密的关于人的本性的“利己”和“利他”的说法。

　　(三)巴师夏“经济和谐论”的经济学依据：——“服务交换论”或“服务价值论”

　　巴师夏认为，人类社会就是交换的社会，人类在交换中，“能够互相帮助，互相替代对方工作，提供相互的服务”。所以交换不外是各种“服务”的交换。巴师夏从交换引出价值。认为价值是交换着的两种“服务”的交换比例。在交换中，甲方给予乙方的“服务”是乙方的“节约劳动”;乙方给予甲方的是甲方的“节约劳动”，利己也是利他。在经济自由的条件下，交换成立于平等互利的基础上，所以甲乙双方“服务”的交换总是等价的，等价交换是一种公道的交换，这就表明社会的利益是和谐的。

　　巴师夏以他的服务价值论反对古典派的劳动价值论，他离开了物质生产过程，用主观因素来说明价值，把它看成是相互提供服务的关系。巴师夏以此来证明资本主义社会是和谐一致的，掩盖了资本主义的矛盾。

　　(四)巴师夏所说的“和谐”的分配制度。

　　他认为，工资是对工人努力的报酬，因而不存在对工人的剥削。工资体现了互相服务。资本家的收入中有一部分就是指挥、监督劳动的工资。地租是对土地所有者最初改良土地所投下的资本支付的报酬。投下资本，就是提供服务，就是“延缓”消费，就应该得到报酬。

　　资本家的利益会越来越差，劳动者的利益会越来越好。这样，经济和社会就更加“和谐”了。

　　总之，以“经济和谐论”大师闻名的巴师夏所鼓吹的“经济和谐”论，不过是一套说教与辩护罢了。