考点跟踪突破2　虽有嘉肴

　　一、(2016·永州)阅读下面文言文，完成1～5题。

　　【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也，故曰：“教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

　　(选自《虽有嘉肴》)

　　【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　(选自《孙权劝学》)

　　1.请选出下列各项词语解释正确的一项( B )

　　A.不知其旨也　　　　旨：旨意

　　B.然后能自强也 强：勉强

　　C.蒙辞以军中多务 辞：言辞

　　D.但当涉猎 但：但是

　　【解析】A.旨：甘美。C.辞：推辞。D.但：只是。

　　2.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( D )

　　A.虽有/至道，弗学，不知/其善也

　　B.是故/学/然后知不足，教/然后知困

　　C.孤/岂欲卿/治经/为博士邪

　　D.蒙乃/始就学

　　【解析】蒙/乃始就学

　　3.对选文内容理解正确的一项是( A )

　　A.实践出真知，经常学习才能发现自己知识的缺乏。

　　B.教育指导他人，把时间和精力花在别人身上，不利于自己的发展。

　　C.孙权希望吕蒙专心学习，成为一个学识渊博的人。

　　D.吕蒙经常与鲁肃交流，增长了许多才能。

　　4.用现代汉语说出下面句子的意思。

　　(1)“学学半。”其此之谓乎?

　　“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

　　(2)士别三日，即更刮目相待。

　　有志气的人分别了几日后，就应当用新眼光重新看待他。

　　5.请在选文中分别找出一个成语。

　　【甲】文：教学相长　【乙】文：刮目相待

　　二、(2017·预测)阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成6～9题。

　　【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?

　　【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终始②典于学。”其此之谓乎?

　　【注】①君：这里的意思是统治。②念终始：始终想着。

　　6.选出下列各项中加点词意思不同的一项( B )

　　A. 人不学，不知道(虽有至道，弗学 ) B. 其此之谓乎(弗食，不知其旨也)

　　C. 念终始典于学(是故学然后知不足) D. 得之则生，弗得则死(虽有嘉肴，弗食)

　　【解析】B项中的两个“其”，前者代指“嘉肴”;后者是语气词，表推测，“大概”。

　　7.用现代汉语翻译下列句子。

　　(1)是故学然后知不足，教然后知困。

　　所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。

　　(2)是故古之王者，建国君民，教学为先。

　　因此，古代的君王建立国家，管理民众，都把教育当作首要的事情。

　　8.甲、乙两文的开头有什么相同之处?请简析。

　　甲文用“嘉肴”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，运用类比推理的方法，引出要论证的道理，浅显易懂，生动形象。

　　【解析】联系学过的《鱼我所欲也》《虽有嘉肴》，能够知道乙文这样的开头也属于类比推理，都是引出所要论述的问题，做到深入浅出，形象生动。

　　9.两篇文章都引用了《兑命》中的话，有什么作用?

　　引用《兑命》中的话进行道理论证，甲文证明了论点——教学相长，说明教与学的关系是相互促进、相辅相成的;乙文则通过引用证明了学习的重要性，这样就把中心论点阐述得非常清楚，进一步增强了文章的说服力。

　　学者有四失

　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也。

　　【参考译文】学习的人有四种过失(不足之处)，传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的人有贪多而不求甚解的毛病，有的人有得少为足的毛病(知道一些就满足了)，有的人认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，有的人有自我设限，不求进步的毛病。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传播知识的人教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。