2018年高考语文专题复习训练及答案1

　　(十九)文言文综合训练(散文类)

　　一、(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文言文，完成1 — 4题。

　　贺进士王参元失火

　　柳宗元

　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也

　　凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。

　　仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。

　　古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

　　注：滫瀡(xiūsuǐ)这里指淀粉一类烹调用的东西。

　　1 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A.今乃有焚炀赫烈之虞 虞：忧虑

　　B.于是有水火之孽 孽：罪恶

　　C.虽圣人不能以是必信 虽：即使

　　D.自以幸为天子近臣 以：认为

　　2.下列属于作者祝贺王参元家失火的主要意图的一项是( )

　　A.阐述“盈虚倚伏，去来之不可常”的道理。

　　B.肯定王参元“读古人书，为文章，善小学”的才华。

　　C.改变王参元“进而不能出群士之上”的现状。

　　D.表达“仆私一身而负公道久矣”的愧疚。

　　3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　　A.文章第一段中“骇”“疑”“喜”三个字，表现了作者的心理变化，后文叙议的内容就是围绕着这三个字展开的。

　　B.作者认为王参元很有才华，但家中积有钱财，为官是否廉洁令人生疑，这是王参元遭到世人猜疑的主要原因。

　　C.作者在贞元十五年就读到王参元的文章，在读后的六七年中一直没有对王参元的文章作出应有的评价。

　　D.文章用书信的形式，借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也针砭了当时诋毁人才的恶劣的社会风气。

　　4.把画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。(4分)

　　译文：

　　(2)然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。(2分)

　　译文：

　　(3)黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污。(4分)

　　译文：

　　二、(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文言文，完成5—8题。

　　道学传序

　　陈献章

　　自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰：“也须焚书一遭。”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉?广东左方伯陈公取元所修《宋史?列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。

　　孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也?夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故?载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉。

　　夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也;学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。

　　今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益;以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也。

　　承公命为序，故及之。公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。(《宋史》卷427)

　　5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.至于汗牛充栋，犹未已也 已：停止。

　　B.宜君子之忧之也 宜：应该。

　　C.语忠信如圣人，鲜能之 鲜：很少。

　　D.夫子没，微言绝 绝：拒绝。

　　6.下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是

　　①记诵而已耳，词章而已耳 ②载籍多而功不专，耳目乱而知不明 ③学者徒诵其言而忘味 ④察于动静有无之机 ⑤去耳目支离之用 ⑥乃以书博我，则释卷而茫然

　　A.①②③　　B.①④⑥ C.③④⑤　　D.②④⑥

　　7.下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是

　　A.作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用。

　　B.作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载籍多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果。

　　C.读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值。

　　D.所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧。

　　8.把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。(10分)

　　⑴ 此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉?(4分)

　　答：

　　⑵ 非与秦也，盖有不得已焉。(3分)

　　答：

　　⑶ 承公命为序，故及之。(3分)